善導大師：阿彌陀佛的光明為何獨攝念佛人
發表於 : 2021年 4月 8日, 10:06
原文：
問曰：備修眾行，但能迴向，皆得往生，何以佛光普照，唯攝念佛者，有何意也？
答曰：此有三義：
一明親緣：眾生起行，口常稱佛，佛即聞之；身常禮敬佛，佛即見之；心常念佛，佛即知之。眾生憶念佛者，佛亦憶念眾生。彼此三業不相捨離，故名親緣也。
二明近緣：眾生願見佛，佛即應念現在目前，故名近緣也。
三明增上緣：眾生稱念，即除多劫罪。命欲終時，佛與聖眾自來迎接，諸邪業系，無能礙者，故名增上緣也。
自餘眾行，雖名是善，若比念佛者，全非比校也。是故諸經中處處廣讚念佛功能。—— 善導大師《觀經四帖疏》
問曰：備修眾行，但能迴向，皆得往生，何以佛光普照，唯攝念佛者，有何意也？
答曰：此有三義：
一明親緣：眾生起行，口常稱佛，佛即聞之；身常禮敬佛，佛即見之；心常念佛，佛即知之。眾生憶念佛者，佛亦憶念眾生。彼此三業不相捨離，故名親緣也。
二明近緣：眾生願見佛，佛即應念現在目前，故名近緣也。
三明增上緣：眾生稱念，即除多劫罪。命欲終時，佛與聖眾自來迎接，諸邪業系，無能礙者，故名增上緣也。
自餘眾行，雖名是善，若比念佛者，全非比校也。是故諸經中處處廣讚念佛功能。—— 善導大師《觀經四帖疏》